观斗山游记

发表时间:2015-11-11 16:02:46本站原创

作者:罗光宇

观斗山是滇东北高原上的一座名山,位于威信县高田乡境内,在华汾山与罗汉山之间,海拔1880米,山势雄伟,林木繁茂。说它是名山,是因传说当年平西王吴三桂在此山夜观星斗而闻名天下;说它是名山,是因为自平西王在此观星斗后,勤劳善良的滇东北人民和川南人民自明末到民国三十八年(公元一九四九年),历经三百多年的时间在此山修建了集儒、释、道三教为一体的道场圣地,其石雕建筑在西南三省罕见。

作为土生土长的威信人,多年来一直无缘拜会此山。6月5日,因参加法院人民调解员巡回培训团到高田乡工作结束后,在我的倡议下,我们培训团一行四人绕道观斗山,了却了多年的夙愿。

从高田返回扎西,行至马家火剪坑分路向东行驶1000米,便看到在马家河的中间的一个小岛上,伫立着一座像模像样的庙宇,名叫卧龙寺。沿着卧龙寺向上就是通往观斗山的盘山公路,车在崎岖的乡村公路上行驶,马家河两岸的清风徐徐吹来,带走了我们工作一天的倦意。

顺着公路往上行驶,虽是盛夏,可越往上走越感觉到春的气息尚未远去。公路两旁的山崖上,不知名的野花竞相开放,几只蝴蝶嬉戏在花丛中,让人有拥抱春天的感觉。高田之所以叫高田,就是山有多高,水就有多高,田也就有多高。田野里偶见一个或两个忙于补插秧苗的人,才让人想到已经是盛夏了。随着插秧人低头弯腰的动作,我的思绪早已飘向观斗山弥勒殿里了,早已飘向关于弥勒佛的传说……相传弥勒佛是佛国里最伟大的佛陀,释迦牟尼在讲经中预言,弥勒降临人世是人类最理想的社会,用我们今天的话来说就是共产主义社会,但释迦牟尼的预言里,弥勒降临人世那将是56亿年后的事了。隋末唐初,社会动荡,风尘四起,民间祈求弥勒转世,祈求海宴河清,代表了民意。于是唐朝时期的有道高僧布袋和尚,就成了弥勒的化身。有一天布袋和尚看见农民在栽秧,遂上前帮忙,栽秧过程中布袋口吟插秧诗“手捏青秧插满田,低头看见水中天,六根清净方成道,后退原来是向前”。

当我完全沉浸在“插秧诗”的玩味中时,突然驾驶员说:“糟了,路垮断了”。无奈,我们一行四人只好下车步行了。

顺着上观斗山的小路往上爬,沿途是莽莽苍苍的原始森林,那错落有致的罗汉竹(筇竹)和鳞次栉比的参天古树、各种野花,散发出阵阵沁人心脾的幽香,彷佛使人置身于一个多姿多彩的植物王国。间或,从林间跳跃的松鼠,惊慌逃窜的野山羊,婉转鸣唱的画眉,马桑树上晒花的乌梢蛇和从草丛间露出胆怯目光的野兔,又彷佛把人带入一个动物的世界。

正当我们游兴正足,欣赏沿途美景,沉醉在大自然的怀抱中时,同行的同志累得气喘嘘嘘,早已开锅(威信方言,大意:累得气都提不起来了),并说“今天吃亏了,本来就没有爬山的准备,干脆返回得了” 。在我们为继续前行还是返回争论不休时,从观斗山上下来的游人说,再往上走十多分钟时间就到了。于是稍事休息,又继续我们的观斗之行。

王安石的“游褒禅山记”中有“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。……”。如果不坚持前行,那么我的观斗之行不知要搁浅到什么时候了。

行行复行行,经过1个多小时的爬山,我们终于到达了观斗山,首先跃入眼帘的是一块立于1985年的石碑,石碑上隽刻着“观斗天下绝”五个斗碗大的字,是云南省省委老领导高治国所题。转过一个弯,曲径通幽处,便看见了观斗山全景。

我们首先游览了观斗山脚下十年动乱期间被破坏了的第一层大殿遗址,那里残存着部分石门坊、石台阶、石碑、石壁及狮子、大象、麒麟瑞兽和花草虫鱼部分造像,其雕刻工艺之水平,令人叹为观止,拍案叫绝,那狮子的威武、大象的雍容、麒麟的祥瑞、鹿子的灵性、花草的气息、虫鱼的鲜活,虽经数百年风霜雨雪,仍独具神韵,让人性灵出壳。

观斗山上的昆仑山、小西天、卧龙山、镇龙山、福林山等处,共有十多座庙宇。据有关碑刻记载,庙宇多次被焚,最后一次续建始于民国初年,共花了30多年时间,直到民国38年(公元1949年)才复原了9个大殿,即观音殿、关圣殿、王母殿、雷祖殿、三教殿、瑶池殿、黑煞殿、弥勒殿、玉皇殿。殿宇坐东向西,自上而下,层层分布于观斗山顶,占地面积6200平方米。

十年动乱中,多数殿宇被毁,我们今天看到的观斗山,是改革开放后,川、滇、黔三省结合部的附近十几个县的老百姓自发组织挂公德(即:化缘、募捐)恢复的观音殿、雷祖殿、王母殿、弥勒殿、玉皇殿等部分殿宇,其恢复水平和过去的工艺相比,当然不能相提并论。

残留的石碑雕像有:碑刻8块。观音、关圣、王母、四大元帅、四大天王、孔子、释迦牟尼、老子、弥勒佛、玉皇、哪吒、八仙等造像63尊。所有造像中数弥勒造像最高,高达5米,可见弥勒在人们心目中的地位均高于其他神仙诸佛。其余造像体量均比人高,显得雄伟壮观,威武慑人;有龙、凤、狮、豹、麒麟、大象、马、羊、蟾蜍等14种动物石雕。另有石刻浮雕12组,描绘了唐僧西天取经、闹渡、三英战吕布等戏剧场面。

观斗山石雕其内容为儒、释、道三教合流,将宗教、传说融为一体,规模宏大,内容庞杂。艺术上多受四川雕刻艺术的影响,其造型别致,工艺精湛、美观,是云南规模最大的宗教石雕群。

观看有关碑记记载,我们被古人的智慧折服,被祖国博大精深的传统文化而陶醉。

依山而上,我们游览了观音殿。殿里供奉着南海观音,大慈大悲的观世音菩萨,手持净瓶,端坐莲花台上,两边站立善财童子和木吒行者,一片慈祥之光普照世人,让人心灵得到净化。大殿左边供奉着送子观音,观音怀抱婴儿,一副慈眉善目,给祈求儿女的善男信女带来希望。

观赏了大慈大悲的观音大士后,辗转便到雷祖殿,这里供奉着雷公、电母、风神、十帅,一个个造像威武雄壮。雷公手持雷槌、电母手执闪电,叱咤风云,掌管着人间的风调雨顺。在这里,如果有暗室欺心之人,一定会心存胆怯,所谓抬头三尺有神明,相信作了亏心之事的人到此一游,定会心生忏悔之意吧。

拾级而上,便到了王母殿,殿的左边供奉着女娲圣母和无极老母。女娲圣母手持五彩石,目光望向天际,悲天悯人之态溢于言表。殿的右边供奉着盘古、伏羲、轩辕三皇,使人顿生遥祭中华民族的远祖之情。

怀着虔诚之心,我们到了弥勒殿。四根直径近两尺高十余米的方形大石柱矗立在大殿内,石柱上雕龙刻凤,神态栩栩如生,有腾云驾雾之势。那憨态可掬,大腹便便,笑口常开,高达5米的弥勒佛就端坐于大殿正中,弥勒佛的两边依然是那千百年来被人们传诵的“大肚能容容天下难容之事;笑口常开笑世间可笑之人”的对联。大殿里除了弥勒佛外,还供奉着托塔天王李靖和摩尼清、摩尼福、摩尼海三兄弟(摩氏四兄弟,在此未见摩尼寿)四大天王。“一钵千家饭,孤身万里游,青目睹人少,问路白云头”,面对弥勒的大肚和笑口,什么功名利禄、什么恩怨情仇,什么世俗尘缘,都消弭于无行,剩下的是一副空灵,是一种顿悟,是一种六根清净,是一种我即是佛,佛即是我的佛根。金刚经有云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”一切的一切都是虚无,连人也是因缘聚合而成的一具臭皮囊。

登高望远,到了观斗山最高处,就是整个观斗山庙宇的第一殿—玉皇殿。玉皇殿分两层楼,一楼供奉着后天玉皇、灵官战将;楼上供奉着先天玉皇和中天玉皇。玉皇是中国神祗文化中处于最高统治地位的代表,统管万天诸佛神仙、散仙,统管天、地、人万物三界,所以在观斗山众多庙宇道观之中排在第一,修在最高处。看到玉皇的威仪,我想到西游记里唐僧师徒路过凤仙郡的一幕。凤仙郡遇干旱,三年不下雨,百姓遭受旱灾之苦,究其原因是凤仙郡侯在玉皇享受供奉之时,听到其子调戏良家妇女,郡侯大怒之下,掀翻了为玉皇准备的供案,于是玉皇降旨凤仙郡不得下雨,并施法在天上设一座米山,放一只鸡在那儿捡米,设一座面山,由一只狗在那儿舔食,设一把黄金大锁,放一盏灯在那烤,并言要得凤仙郡下雨,必须是鸡捡完米、狗吃完面、灯烤断锁。然而那米山、面山、黄金大锁,虽经悟空施法,天蓬狂食仍不动分毫。可以想见,玉皇的权威何等之高,他不但统管万国神仙诸佛,而且是上管天、下管地、中间管空气,并且因一顿饭未吃好,便不分青红皂白,大发雷霆之威,降罪人间,由此我想到,就连玉皇都会有小心眼,何况凡人。

观赏了先天玉皇、中天玉皇、后天玉皇,我们就到了大殿的南面,这里的大殿壁是用5尺见方的大青石板一块块镶嵌而成,在石板壁上留有前人录誉的康熙皇帝游江南时在金山寺的御题,对康熙的御题我非常喜欢,“……朕乃山河大地主,忧国忧民事转繁,百年三万六千日,不及僧家半日闲。未曾生我谁是我,生我之时我是谁,长大成人方是我,合眼朦胧又是谁。来时欢喜去时悲,枉在人间走一回,不如不来亦不去,也无欢喜也无悲。只因当初一念差,黄袍换却紫袈裟,朕乃西方一衲子,如何落在帝王家……”。从康熙的御题中,可以看出康熙那种看透生死、看透人生、看透人世的潇洒和博大的情怀,看到了千古一帝的豪迈。在当今滚滚红尘、物欲横流的社会中,又有几人能够勘破红尘世俗。

游览完玉皇殿,我们登上玉皇殿背后传说平西王观星斗的地方,那里留有平西王观星斗的足迹。传说平西王在此山观星斗,发觉紫气东来,认为此乃风水宝地,准备在此修建行宫,然而他数点周围山脉,发觉只有八条山龙,其实他忘却了脚下站的山脉,如果加上他站的山脉,那就是九条,暗合帝王之家九五之数了。我想要是平西王不忘却脚下之山,金殿是修在五华山还是建在观斗山,那就不得而知了。

在平西王足迹旁有过去点天灯的灯杆,由于在1985年遭雷击后,人们迷信,灯杆就一直未立。在灯杆基座边有一幅对联“灯照普天千村喜庆,光映大地万国咸安。”这幅对联代表着当时人们祈求神仙菩萨庇佑,祈求国泰民安的美好心愿。

看着落日余晖,此时观斗山的宁静,让人无法想象昔日观斗上的鼎盛香火,无法想象那七十二家店铺的辉煌。从庙里住持的口里,我们得知,现在每逢农历的2月19、6月19、9月19观音寿诞之际或庙会之时,这里依然香火鼎盛,善男信女近万人,时间持续月余之久。可以想象人们在科技落后、文明程度不高的时代,把对理想社会的期盼寄托在神祗身上,是一种社会心态。

观斗天下绝,钟灵于此聚,层层复层层,悠悠下九重。观斗的巍峨雄壮,观斗的深邃悠远,观斗的宁静淡泊,观斗山那种难以言说的神韵,让人痴迷,让人留恋。已近黄昏,带着对观斗山的回味,我们踏上归家之路,沿途又遇几位古稀老妪请人背着几十斤素食正往山上爬去,她们称要在山上小住几日,看到她们被夕阳拉长的身影,我想到麦加路上的朝圣者……

同游者,秦大勇君、罗忠君,潘先振君,是为记。

责任编辑:李怀斌